في رحاب الأسماء الحسنى : الله.. ” المُعز”
اعداد: د . عبدالكريم بكار .
كثيراً ما يتساءل الإنسان في لحظات التأمل الصادقة:
لماذا يشعر بعض الناس بكرامةٍ داخلية عميقة حتى وهم في أبسط الأحوال، بينما يعيش آخرون في قلقٍ وانكسارٍ رغم ما يملكون من مالٍ أو مكانة؟
ما السرّ الذي يجعل إنساناً يمشي بين الناس مطمئن النفس، رافع الرأس، لا يخشى انكشاف سرٍ ولا افتضاح حال، في حين يعيش غيره مطارَداً بالخوف من لحظةٍ قد تُكشف فيها عيوبه؟
إن الإجابة عن هذا السؤال تقودنا إلى معنى عظيم من معاني الأسماء الحسنى، هو اسم الله (المعز)؛
ذلك الاسم الذي يكشف لنا أن العزة الحقيقية لا تُصنع بالمال ولا بالسلطة، بل يهبها الله لمن حافظ على فطرته واستقام على منهجه.
قال تعالى:
{مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا}.
ومن يتأمل هذا الاسم الجليل يدرك أن عزة الله لعبده تسير في مسارين متكاملين:
أولاً: العزة المودعة (الفطرة السليمة)
لقد أعزك الله منذ لحظة خلقك، حين فطرك على محبة الخير والتطلع إلى المعالي والنفور من القبح والظلم.
ولهذا يشعر الإنسان في أعماقه بضيقٍ حين يكذب أو يخون أو يظلم، حتى وإن حاول إخفاء ذلك عن الناس.
والدليل على هذه العزة المودعة هو ما يمكن أن نسميه ألم النقص؛
فلولا أن في أصل تكوين الإنسان ميلاً إلى الفضيلة، لما تألم من الخطأ، ولا تضايق من الفضيحة.
انظر إلى الطفل الصغير قبل أن يتعلم القوانين أو يسمع المواعظ؛
إذا كُشفت زلته بكى بكاءً شديداً، لا خوفاً من العقاب فحسب، بل لأن فطرته تأبى أن يظهر أمام الآخرين بصورة الكاذب أو الخائن.
وقد أشار النبي ﷺ إلى خطورة هذه الصفات حين قال:
«آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان».
وكأن الفطرة الإنسانية تظل تنبه صاحبها إلى أن الكرامة الحقيقية في الصدق والاستقامة.
ثانياً: العزة المكتسبة (الاستقامة على المنهج)
ثم تكتمل هذه العزة حين يرشد الله الإنسان إلى منهجٍ يحفظ فطرته ويصون كرامته.
فكل أمرٍ إلهي في حقيقته هو حماية لعزة الإنسان.
حين يأمرك الله بالصدق، فهو لا يثقل عليك بالتكاليف، بل يمنحك حياةً تعيش فيها رافع الرأس؛ سرك كجهرك، وخلوتك كجلوتك.
ولهذا يعيش المؤمن المستقيم في راحة نفسية عميقة؛ لأنه لا يخشى انكشاف سر، ولا يقلق من لحظة مواجهة.
أما المنحرف، فإنه يعيش في قلقٍ دائم من انكشاف ما يخفيه، وتصبح اللذة العابرة التي نالها من الانحراف أثقل عليه بما تتركه في نفسه من خوفٍ واضطراب.
ولهذا قال الله تعالى:
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}.
إضاءات فكرية حول اسم “المعز”
1. الدين منظومة كرامة
يخطئ من يظن أن الدين مجرد شعائر معزولة عن الحياة؛
فالدين في جوهره منهج متكامل يحفظ كرامة الإنسان.
كل توجيه في القرآن — من غض البصر إلى الأمانة في المال — هو في حقيقته سياج يحمي عزتك ويصون إنسانيتك.
ومن التزم بهذا المنهج عاش حياة هادئة مطمئنة، ولو لم يكن من أصحاب الجاه أو الثروة.
2. الحكمة قبل الألم
كثير من الناس لا يدركون قيمة العزة إلا بعد أن يذوقوا مرارة الذل، ولا يعرفون نعمة الستر إلا بعد الفضيحة.
أما الحكمة الحقيقية فهي التي تأتي عن بصيرةٍ ووعي، لا بعد تجربة مريرة يدفع الإنسان فيها أثماناً باهظة من كرامته وطمأنينته.
اتباع منهج الله هو في الحقيقة اختصار لطريق طويل من الندم والمعاناة.
3. مكر النفس في تزيين الانحراف
ولأن الفطرة في أصلها تميل إلى الخير، فإن الإنسان كثيراً ما يحاول تجميل انحرافه بأسماء براقة.
فيُسمّى الفساد المالي شطارة، والانحراف الأخلاقي تحرراً، والخداع ذكاءً.
لكن هذه المسميات لا تغيّر الحقيقة، فهي في جوهرها محاولة لتغطية انكسار الفطرة.
أما العزة الحقيقية فليست في تزيين الخطأ، بل في الاستقامة التي تمنع الخطأ من أصله.
ختاماً
المؤمن يستمد عزته من الله المعز؛
ولهذا تبقى كرامته محفوظة حتى في أوقات الضعف، ولا يذله ضغط الواقع ولا استعلاء الظالمين.
قد يملك آخرون المال أو السلطة، لكن العزة الحقيقية تبقى لمن عاش متصلاً بالله، ثابتاً على منهجه، مطمئناً أن الكرامة التي يمنحها الله لا يستطيع أحد أن يسلبها.
اللهم يا معز أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك، واجعل بواطننا خيراً من ظواهرنا، وزيّن نفوسنا بكرامة الاستقامة.
